仅念四字佛号是很不比如法的（印光大师）
印光大师（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。佛教净土法门第十三代莲宗世祖。
大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西合阳县赤城东村人，幼承庭训，初读程朱书，受其辟佛之影响，系因染病，得阅佛经，始悟前非。渐研内典，方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春，时年二十一，毅然投终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家。勤学功课，读发愿文及净土文，知禅净工夫成就之难易，便决心专修净土，后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行，普摄群机，遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师受具足戒。光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。
1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》，内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。
1930年时届七十，至苏州报国寺掩关，旋创立弘化社，流通净土书籍，不遗余力。
1940年时年已八十，受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初四，预知时至，于大众念佛声中，安详西去。
印光大师遍参南北丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土念佛法门，被教界尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。
印光大师：
译文
收到你亲笔写来的信，知道你成佛和救度众生的心愿宏深、广大，修行功夫朴实而绵密。
请只是一心念佛就好，不必祈求见印光，能否见到，只好随缘。能够详细阅读《文钞》，依照其中的开示实行，这就是见印光的心意，难道不比见面亲切吗？
人苦于天天生活在烦恼之中，自己还不知道是烦恼。如果知道是烦恼，那么便可以消灭烦恼了。
比如把窃贼看成是自家人，所有的家财就都会被他偷去，如果知道他是贼，他就会逃走了。
金子不炼不纯净，钢刀不磨不锋利。不在烦恼中磨练过的人，一旦遇到烦恼的境界，就会使得正念失去安身之所。
如果能知晓它原本没有什么威势可言，之所以会发生忧劳、干扰心神的原因，都是我自寻烦恼而已。
佛经中说：“如果知道我是空寂的，谁又是那受到诽谤的人呢？”在此照例套用经文：“如果知道本来没有我，烦恼又从哪里生起呢？”你信中所说的比喻很有道理。
古人说：“ 一切的境界原本就是空闲寂静的，只是人心自己发生纷扰而已。如果不生起妄心，真如自性的境界自然能寂默、不动。”
早晚功课既然做得习惯了，也不必再去更改。只是必须都要以念诵的功德回向往生为主。
念佛应当念“南无阿弥陀佛”六字洪名，或者先念六字，到念佛要结束的时候再念四字“阿弥陀佛”。如果始终都只念四字“阿弥陀佛”，很不如法。
因为“南无”二个字，就是皈依、恭敬、顶礼、度我，等等的意思。许多念佛人每每贪图念得快念得多，所以往往只有念四个字的。
常听到有人主张专修的好处，只让人念四字名号，而发愿和拜佛，都说不用。这样就完全是一个门外汉了。只顾着自己用功，不知道求佛慈悲神力加持。
净土法门，以信、愿、行三法为宗旨。那些人只在行门上着力。而行门之中又去掉了礼拜，这样的行就难得有十分的恳切了。时间长了便会退堕为漫不经心。
请按照《文钞》修行，不要依照那些人的观点去做。那些人是属于依照凡夫自己的知见，不是在依照净土法门宗旨修持。
众生的心性，必须要用各种善巧的方法调整对治。比如吃饭，必须要有菜肴辅佐。
只有在规定期限的打佛七之中，可以专心执持一句佛号，其他所有的经咒，都不持诵。
然而也不能连礼拜、发愿都全部废除的。除了打佛七之外，照常持念礼诵，这些都没有违碍。
修行人最怕的就是自出心意、不依成规。常听到某人天资、根性本来很好，可惜的是见解认识上偏颇。
只是专心念阿弥陀佛还是可以的，而废除礼拜、发愿等修持，这就大错特错了。
你不必闭关，就在家中自修就行了。现在到处充斥着兵匪，你长住在家里，邻近的坏人还不至于生坏心。
如果你不常在家里，那些坏人或者乘机偷窃以及抢劫，这是非常令人忧虑的。
倓虚法师特意留你在庙里修持，而没有考虑到时局的现实状况，他可能也不怎么懂事务。因此，千万不要离开家，在家率领妻子、儿女、媳妇、孙子等共同修持，这样的功德更加殊胜的太多了。
印光经历世事六十八年，虽然所学的佛法，未能超出他人之上，至于考虑事情，似乎比人家稍微周到一点。你既然相信印光，不可以又依照自己的意思去蛮干。
只可在家中修行，千万不可以来极乐寺闭关。就是打佛七，也不可以在极乐寺打，因为这时候不能按太平时局的情形来做事。
就是在太平时期，离家修持，虽然不会有意外的忧虑，也难以让眷属同种善根。等到闰月印光到上海后，把黄智海居士编著的《弥陀经白话解》寄几包给你。
白天有空闲的时候，为家里人开示开示，这样大家都能对佛法生信心，从而修持净土法门，以期望能共同生西方。
临终时的瑞相，不必预先期望得到。只是平时念佛必须能和阿弥陀佛感应道交，临终的时候自然得以跟随阿弥陀佛往生极乐世界。——佛弟子敬译 《文钞》之《复陈飞青居士书四》印光大师著述。