上如下福老和尚，禅门临济正宗第四十六代传人。俗姓蔡，名少华。生于一九三三年二月初一，湖北新洲人。十二岁老父蔡翁离世，后颈脖处长一大毒疮，寻遍郎中，药石无效，后在游方山僧上善下清和尚（1911~1999，童贞出家，善咒法，修大悲法门，常以佛事为事，人称：活神仙、鬼见愁。）以持念神咒制大悲水，内服而愈，当年于善清和尚座下皈依三宝，初感佛法不可思议。十四岁由老母包办婚姻。年冬，去地主家做役，夜听一银发老翁讽诵大悲神咒，感身心清凉，遂问翁能持讽否，后得同意，师竟能听咒而写之。后日夜精进持讽，在三宝之威神加持下断荤茹素。十七岁育有一子。十九岁高中毕业后慈母往生。

由于善根深厚，顿感生死无常。便生出家求道之心。第一、二次逃至附近老庙欲剃度出家均被家人找到，捉回家中，禁足。但出家修行，解脱之心日益深切。妻知师之愿不可改，故无奈同意离婚，并将小儿委托于师之胞姐抚养，投新洲古风火山寺（始建于明朝）披剃出家（第三次，年十九），赐法名：上如下福，以沙弥身修行（后虔修楞严神咒、大悲咒、普庵咒凡四十余年。），因生于旧社会，经历过日本侵华、国民党腐败和新中国百废待兴等等，视众生之苦如己之苦，而发过午不食之愿，将功德福报回向众生，愿皆能温饱而得自在。

陕西省佛教协会副会长、大明寺方丈澈性大和尚拜谒老和尚
中途因国家政策问题，被投放以于新洲县米厂服役，白天现沙弥身当搬米工，晚上被抓上戏台唱红歌演红戏（师在校时善歌、乐器。）十数载，默默劳动奉献，以吃苦为了苦，坚持素食、独身，持咒念佛不断，修菩萨六度之忍辱波罗蜜法，效布袋和尚大慈忍辱之道，感山河大地无非菩提，此时正当修行处，视苦为乐，得大自在。后国家宗教政策得以落实，在新洲道观河报恩寺（本焕公出家道场）常住，勤务劳作，忏悔业障。

厦门大学客座教授、江苏兴化景德禅寺方丈崇慧大和尚与宝严古寺方丈常慧大和尚来深圳如福斋拜谒老和尚
后至汉阳归元禅寺（武汉佛学院所在地），亲近当代禅宗巨匠归元寺方丈上昌下明大和尚（1917~2007，中佛协咨议委员会副主席、湖北省人大常委、湖北省佛协会长，戒腊七十三夏。），协助修补（复）清代木雕五百罗汉，以工为禅，以苦消业为事，誓行菩萨大乘之道。毕，转到武昌宝通禅寺（武昌佛学院所在地）常住，自知业障深重，福报法缘不够，以老沙弥身，效古大德，农禅并重，时刻不忘忏悔业障，感动当代禅宗泰斗武昌宝通禅寺上道下根方丈（1908~1998,中佛协咨议委员会委员、湖北佛协副会长，戒腊七十夏，圆寂火化后获舍利子三千余颗。）亲授禅法，深悟禅宗奥妙。

老和尚出关照
因上人在禅寺中修行精进，感动时任武昌佛学院副院长、当代天台尊宿，净宗大德上显下光长老（1911~1998，受学于民国天台宗师諦闲大师、民国佛教领袖太虚大师等，毕业于观宗学社、武昌佛学院。 任中佛协常务理事、湖北佛协副会长、九华山佛学院副院长、黄冈地区政协常委、黄冈市佛协会长、安国禅林住持等职务。八四年奉中佛协之命恢复净土宗十三代祖师、民国三大高僧上印下光大师道场苏州灵岩山寺，僧腊八十一夏。），以续佛慧命为重故，慈悲接引如公，并赠送五元钱作为路费至黄州安国禅林（唐代祖庭），禅净双修，时年五十有八。一九九三年，上人六十岁，由于因缘成熟，由长老推荐至有中国第一祖庭之称的河南洛阳白马寺受具足众戒。所用费用共两百元，由长老资助一百,自筹资金一百，戒期共六十三天，以此结束了四十余年的沙弥身而现大比丘相。

老和尚慈悲开示
戒场庄严得未曾有，新戒比丘两千余、比丘尼八百，从不足二十岁到八十余岁者皆有。因上人在戒坛中精进不怠，吃苦耐劳，忏悔业障，感动戒和尚、教授师等三师七尊证，被选登比丘台（又称比丘坛，从数千戒子中选出二十位），并发下大愿：宁舍身命，终不破诸禁戒！圆满后回安国寺，继续亲近奉事显光长老，并负责保管佛门至宝一一宋仁宗皇帝所赐玉印“敕赐唐代祖庭安国禅林之宝”（现安放在湖北省博物馆），并任黄州佛教协会主任大师、安国禅林首座等职务。深得长老天台法要并虔修念佛法门。上人以重法、重师故，欲投拜显老为师，长老观其德行高尚，精进不怠，堪为师表，故摇头不允，而以法弟相称。期间协助长老恢复唐代道场黄州半偈庵。至九八年长老往生前。将自己用来修行念佛数十载之长天台菩提念珠传给如公，命如公不忘念佛度众，生西之心。

全国劳动模范、国务院智囊团专家成员、中国欧阳雄飞学派创始人--欧阳雄飞教授拜谒老和尚
九九年，当代佛门泰斗临济正宗第四十四代传人深圳弘法堂上本下焕长老传法，指定了安国禅林如福上人、密慧法师（现黄冈宏福禅寺住持）、密定尼师（现半偈庵住持）三人接法，当时由于显老往生等诸多原因，禅林缺少僧众，上人毅然留守寺中，接引大众，处理寺务。故与四十五世传人失之交臂，无缘承接，荷担法业。但修行日益精进，深悟生死是大，今若不效显老念佛求生净土，无有是处。便于二零零一年中，离开禅林虔修苦行念佛之法。至先后恢复住持黄州青龙寺、邾城寺、祖师寺等古祖师道场，一人苦修般舟念佛，行效古德农禅并重，开拓荒地数亩，一日不作，一日不食。忏悔业障不断，修行精进不怠（夜不倒单）、持戒精严（过午不食）。一时传感十方，叹未曾有。

老和尚所持之老星月菩提念珠
二零零五年，本焕长老法子上常下续辉妙老和尚（江西省社会科学院副研究员、南昌大梵寺住持）得知如公德行，叹为末法中僧伽之典范，堪为法门龙象。故不远千里从江西专程至上人修行处（祖师寺）传临济正宗法脉，为临济初祖义玄禅师第四十六代，韶关丹霞山别传堂上第三代传人。嗣法名：上寂下圆。传法偈云：“寂光遍照于法界，圆满菩提证道场；如意妙果归极乐，福慧双修演华藏。”（有道是昔有虚云老百里送座本焕公，今有常续师千里传正法，开千里传法之先河。）

二零一二年七月，因因缘成熟，上人受四众弟子所礼请，不顾八十之高龄只身來深圳度众。于二零一三年在深圳公明田寮开办如福斋正信念佛堂至今。秉承：“爱国爱教，发菩提心，正信念佛，求生净土”为宗。不经不忏，唯以慈悲济世，正信念佛求生净土而行之。并发下大愿：“凡有见我色身者，闻我法名者，恭敬顶礼我者，诽谤不敬我者，乃至听我声音者，我皆不辞劳苦，度其念佛求生净土，直至成佛！”每有四众请法，均以授之于予正信而念佛，以念佛求生净土为正行，菩萨六度万行之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为助行。