看完佛门这些法数，你还敢说自己“识数”吗？

数字代表次第，并有计数的功能。

明代一如、圆静等高僧先后将经典中有关法数的名相收录，归纳成书，目前有《三藏法数》、《教乘法数》、《大藏法数》等书流通，对于认识佛教义理及各宗各派的思想传承，提供了极大的便利。

兹由“一”顺次条列若干佛门常见法数名相如下：

有关一的法数

一阐提：极恶、缺乏善根的人。

一念不生：不起任何心念的境界。

一真法界：诸佛平等法身，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实。

一实相印：真实之理，无二无别，离诸虚妄之相。

一生补处：经过此生，来生定可在世间成佛。

一大事因缘：佛陀出现于世间的唯一大目的，是为开显人生的真实相。

有关二的法数

二执：我执与法执。

二障：由我执生烦恼障，由法执生所知障。

二足尊：佛陀的尊号。谓于人中的最尊最贵者。

二六时中：一昼夜，十二个时辰。

有关三的法数

三宝：佛、法、僧。

三藏：经、律、论。

三界：欲界、色界、无色界。

三毒：贪、瞋、痴。

三学：戒、定、慧。

三慧：闻、思、修。

三身：佛的三身，法身、报身、应身。

三业：身、口、意的造作行为。

三昧：又作三摩地，意译为等持、正定。

三心：过去心、现在心、未来心。

三途：地狱、饿鬼、畜生三恶道。

有关四的法数

四谛：苦、集、灭、道四种正确无误的真理。

四恩：父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

四依止：依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。

四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。

四生九有：四生指众生出生的方式：卵、胎、湿、化。九有指九种有情的住地。

四大部经：指《华严经》、《宝积经》、《般若经》、《涅槃经》等四部经典。

有关五的法数

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不抽烟、不吸毒、不饮酒、不吃葱蒜。

五逆：弑母、弑父、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五项重罪。五逆罪能招感无间地狱之苦果，故又称五无间罪。

五蕴：类聚一切有为法的五种类别：色、受、想、行、识。

五停心观：息止惑障所修的五种观法：不净观、慈悲观、缘起观、无我观、数息观。

五乘佛法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

有关六的法数

六度：六种行菩萨道的德目。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

六尘：色、声、香、味、触、法。

六和：即身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

六道轮回：指众生于地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗中生死轮回不已。

六字洪名：一般指「南无阿弥陀佛」圣号。

六根互用：谓六根远离染污而得清净，则六根一一具有他根之用。

有关七的法数

七如来：即宝胜如来、多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来。

七圣财：成就佛道的七种圣法，即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

七觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍，此七法能助菩提智慧开展，故称觉支。

七众弟子：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。

有关八的法数

八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶等八识。

八难：指三恶道、长寿天、边地、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、佛前佛后等八种障道因缘。

八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得、五阴炽盛。

八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

八相成道：佛陀一生的化仪，从诞生、成道、说法至涅槃，总为八种相。

八功德水：八功德指澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

八种福田：佛、圣人、僧、和尚、阿阇黎、父、母、病人。

有关九的法数

九横：指九种因缘，令人命未尽，不应死而死。

九住心：指修行禅定的九种次第。

九品往生：指修习净土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。

有关十的法数

十善十恶：十恶指杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见(即愚痴)；离则十善。

十法界：指迷与悟的世界，可分为十种类，即：六道、二乘（即声闻乘和缘觉乘）、菩萨、佛。

十方诸佛：指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下一切诸佛。

十方僧物：指来自他方所供养，而属于一切比丘所共享之物，又称四方僧物、常住僧物。

除了以上所列，其它如食存五观、龙华三会、友有四品、佛陀十号、西方三圣、法华七喻等，都是一般人耳熟能详而与数字有关的佛学名相，学佛者若能借着法数名相深入佛教义理，不失为一大方便法门。