末法读经者的十种魔事

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，时魔波旬而来娆恼，此是第一魔事，智者应当于此了知，不应随顺。

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，时魔波旬而来娆恼，令诸眼目生诸疾病，此是第二魔事，智者应当于此了知，不应退屈。

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，时魔波旬而来娆恼，令其身分生诸病苦，此是第三魔事，智者应当于此了知，不应退屈。

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，令心散乱不乐本住，此是第四魔事，智者应当于此了知，不应随顺。

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，令其发起极忿怒心互相诤竞，令诸契经不能安立，此是第五魔事，智者应当于此了知，不应随顺。

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，令其互相执持斗诤俱陷王难，起恶语言，利如毒箭更相损害，如是行相令诸契经不得流通，由斗诤业速疾退转，此是第六魔事，智者应当于此了知，不应随顺。

舍利子！若有苾刍于诸契经发起乐欲受持读诵，时魔波旬而来诲诱住白衣舍，复令发起种种斗讼，如是行相于诸契经不能受持、令生诽谤，由斗讼业速疾破坏，此是第七魔事，智者应当于此了知，不应随顺。

…… ……

舍利子！时彼苾刍得离欲者爱乐受持，未离欲者于诸契经不乐受持，于大众前随顺魔众，此是第八魔事，智者于此应当了知，不应随顺。

舍利子！若有苾刍于诸契经虽生爱乐受持读诵解说书写，为利养故随顺世间诸有情等起偷盗业，于三种事数数作意。何等为三？所谓贪着衣服、饮食及诸卧具。于此三事而多追求，此是第九魔事，智者于此应当了知，不应随顺。

…… ……

舍利子！时彼苾刍，于如来教生爱乐者，不欲断灭如来圣教。不爱乐者，恶业苾刍为魔所著，欲令佛法速疾断灭。此是第十魔事。

舍利子！如是十法，诸有智者应当于此一一了知，不应随顺。

——《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五——二十六

备注：苾刍与比丘同，在此不单单指出家比丘，因比丘为佛子七众（比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。）之首，以作概括。