【壶说八道】和尚也是人

    自从鄙人信佛之后，身边的一些老友都开始口头禅起来了，什么“善哉善哉”、“四大皆空”、“六根清净”等言……

    今天末学十有八九是喝醉了茶，那就壶说一下这个“四大皆空”哈！

    有些不明其理的还是那些所谓的自以为是人会说，“都当和尚尼姑了，要钱做什么？不是四大皆空吗”、“哎呦喂，你看这个和尚，他怎么用苹果7？肯定是假的！”、“你看，他开豪车……”“他怎么也要吹空调？不是心静自然凉吗？”……

    哥们，您要知道和尚尼姑和我们也是一样的，首先是一个人，同样需要衣食住行、吃喝拉撒的啊，他们夏天也会怕热，累了也要休息，饿了也和我们一样需要吃饭啊。不是因为他们是出家人了，坐公交就不收钱、不是因为他们穿着佛衣、剃个光头去医院就能打折的呦！想想他们没有工资、没有社保，有些连家人都没有，那还有些父母还在世的，那还是需要赡养父母的义务……这都是需要钱和物……

    应该学过政治学上物质文明和精神文明的关系哈？物质文明为精神文明的基础嘛，您说他一个出家人，生身父母病了，需要治疗、寺庙垮了，需要恢复、身体抱恙了，需要服药、参学，需要盘缠……你说若没有钱，心里还能舒坦吗？还能观他的自在吗？当然，这是需要看这位法师的福报，如果能当个方丈住持的，那供养肯定不缺，那请问多数的清众呢？在贫困山区弘法利生的出家师父呢？他们富有吗？他们有依靠？再想想，他们心能安吗？

    身安才有心安，心安方能道隆！因为他们也是人，也是凡夫，辩证的看，和我们都是一样，当然佛菩萨再来的那就有些区别，就算有，那也是示现凡夫僧嘛。别看哪位哪位大和尚坐豪车、配司机啥的，红眼病就发作了，您知道那车来历吗？有可能是居士供养或是政府赠予的，那若单是为了一个不受非议，又不能变卖，而放着不用，不就是更执着吗？更造作吗？更糟蹋东西了吗？您知道和尚尼姑也有参政议政的吗？全国人大代表、全国政协委员啥的，不都大有人在吗？何况省、市、区的？不要诧异，也不要眼红，有种的话您剃个光头出家去吧！呵呵……

当代高僧、普陀山佛教协会咨议委员会主席、“法华尊者”道生长老

为小编永念题写“以心印心，正法眼藏”

    佛在经典上为何多次道出供养僧人的功德和福报最为殊胜？其意便是让我们以四事供养，而令僧人身心安稳，而住于道中。因佛灭度后，僧乃代佛住世、代佛弘法之坐禅主、说法主也。若世上无僧宝，则佛法二宝将不复存在，大地沉沦，亦是可想而知啊！

    其实佛家说的“四大皆空”是让我们尽量不要执着这个“我”和“我所”，是让我们不要执着于外在的物质，而不是叫我们不要受用（使用）它，否则那就不是佛教，而是外道的邪见噢！

    佛教是中道，不是极端，而恰如其当、恰如其分才是佛教的精髓！记住了，和尚尼姑也是人，而且是理应接受人天供养的师者，何以故？当剃下娘生发时已是出世菩萨种性是也！  

一一劣徒白衣永念抒于深圳如福斋中