虚云老和尚因博奕有感寄劝念佛：纵使今朝成佛去，乐邦教主已嫌迟

       虚云禅师，汉族，1840年出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年示寂。

        十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建涌泉、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会，被选举为名誉会长。时年，当选为全国政协委员。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下。

        于一九五九年农历九月十二日病逝，世寿一百一十九岁，戒腊一百年。虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧。

因博奕有感寄劝念佛

       慨自五欲染濡，人心颠倒，有耳目误用其聪明，有心思妄生其念虑，当为者不为，不当为者胡为，比比然也。

       即以博奕论，帝尧作围棋以教丹朱，所以使之奕通也；武王作象棋以示子孙，所以使不忘武备也。其意善，其虑深。迨传之后世则不然。以之比礼，则不能检束身心；以之比乐，则不能怡悦意志；以之比诗，则不能涵养性情。奕之为事，其无关于风教也明矣！而庸愚之辈，沉酣于中；贤智之流，亦为所惑。竭目力焉，竭心思焉，喜怒见于色；饿体肤焉，空乏身焉，胜负蕴于衷。废时妨业，莫此为甚！古帝王以之化愚，今反以之诱智；古圣人以之示警，今反以之自荒。所以陶侃投之荆江，而不失为贤士。此举世不宜为之，而偏多好乐，可为深长太息者也。

       乃若身列缁流，名称释子，上思奉事诸佛，下思济度众生，静则默会弥陀，动则正言直行，以及行住坐卧，常常收摄其身心。《证道歌》云：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”不为八风转，不被五欲牵，何等解脱！何等自在！矧夫樗（音chū）蒲围棋，骰掷陆博，皆乱道心，妨废正业，为佛深戒；而乃贪之好之，如世间膏梁子弟，旷荡庸夫，可耻甚矣！

       沉沉以思，吾人共生五浊，苦多乐少，寿短业长，纵使今朝成佛去，乐邦教主已嫌迟，安得不火急修持，宴然自安乎？

       然人类之不能无老幼、男女、贵贱、贤愚者，理也，亦势也。老者，光阴有限，时不待人，若不修省，转眼就是来生，故偈云：“此身不向今生度，更向何时度此身。”是老者所当念佛也。少者，岁月深长，前程远大，若不修省，则少年夭折者，不知凡几，故偈云：“莫待老来方念佛，古坟多是少年人。”所以少者当念佛也。无论男身女身，内具贪嗔痴，外缘杀盗淫，若不修省，未免沉坠，况不信因果罪福，不达三藏经文，若不修省，三途难免。所以大道不分男女相，菩萨曾现女人身。是男是女，不可不念佛也。经云：“为人豪贵，从礼事三宝中来；若不修省，则贪得一家饱暖，而反招来千家怨嗟耳！”经又云：“为人贫贱，从不信因果中来；若不修省，必受贫穷下贱之报，更恐丧失人身之苦。”

       惟智者能觉照早修，愚者不信覆藏，故不论男女智愚之人，只要急早精诚念佛，自然灭罪消愆。须知生死事大，无常迅速，又何有博奕云夫哉！惟愿由一家之人信佛，更能劝一乡之人念佛；一国之人多信佛，更可劝尽大地之人念佛。深望同志之伦，切切回心念佛，不作无益害有益也。