如何理解“一门深入”?

       净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗释虚云法师。因敏悟过人，深受器重。改革开放后，先后任《法音》杂志主编，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长。法师提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，举办“生活禅夏令营”等，使无数学人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。

        问：如何理解“一门深入，长时熏修”？它和“深入经藏，智慧如海”的矛盾怎么解决？禅净双修和显密双修，我也不太理解，请您开示。在实际修行过程中要怎么去把握？

       老和尚答：不要把“一门深入”和“深入经藏”对立起来。初学佛的时候，按照佛法的通途，先要广览教法，树立正见，为一门深入打下基础。

        如果你只有对某一个法门的一点点的知识，很容易长邪见长无明。比如说有的人觉得：念佛往生西方极乐世界该多好，怎么还跑到异类中去，那不是堕落了吗？他会排斥禅宗，不明白那是最高的修行境界。“深入经藏，智慧如海”，能够帮助我们一门深入，所以不要对立起来。

        禅净双修、显密双修这些说法，都是禅宗、净土、显教、密教出现以后，才提出来调和性的说法，希望禅净不要对立，显密不要对立，各个宗派之间不要对立。

       真正进入到修的境界，确确实实要一门深入，不能双修。所谓的双修，可以理解为以一门为主，其他的作为辅助。第二种是分阶段来修。比如说先参禅悟了道，再一心念阿弥陀佛往生西方，先修禅后修净，从一个人来讲还是双修。

        那么同时修的可能性存不存在呢?也存在。寺院里边上早晚课，禅净显密的内容都有。但是到了禅堂，到了念佛堂，就不是那回事了。到了念佛堂就一心念阿弥陀佛，到了禅堂就好好参话头。既不要把这些东西混同起来，也不要截然地对立起来。作为修行，真正打好了基础的人，还是一门深入为好。

                                                                                                                                                                                                                                ——前中佛协副会长，净慧长老