【佛教知识】佛历3千多年的由来

       释迦牟尼佛的诞生年代，历来说法不一。一种传统的说法为佛陀诞生于三千多年前的周昭王二十四年（公元前1027年），距今已有3041年历史。

       而另一种流行的说法，是佛陀诞生于两千多年前，因而推广的佛教年历，是以佛陀涅槃日为公元前543年来计算，至今为佛历2558年。

【阿富汗发现2600年前佛教寺庙】

       英国《每日邮报》2010年11月15日报道，中国冶金科工集团的工人5月在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（Mes Aynak寺庙），出土了多座古代佛雕像，成为又一项重大考古发现。  

这处始建于公元前7世纪的佛教寺庙遗址，位于首都喀布尔南部20英里处，有数座舍利塔、150尊大大小小的佛教雕像，还有装饰着黄金和钱币的多彩壁画，数量之多可以填满阿富汗国家博物馆。

      该座佛教寺院建筑已完全出土，寺院的走道、绘有壁画的房间、各式陶制和石制的直立佛像与睡佛，都已一一呈现在眼前。据指，在相信是寺院庭园的遗址，曾矗立数座4到5米高佛塔。

     目前无法确定该消息的准确性，假如考古确凿，或许这些实物证据的出土，可证实佛陀涅槃的时间要早于流行所说的公元前543年。

【中国史料关于佛历3千多年的记载】

◇《周书异记》云：周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。当此之时，佛初生王宫也。

◇唐•道宣律师《广弘明集》记：北魏正光元年（公元520年），清通观道士姜斌与融觉寺僧昙谟最在孝明帝殿前对论结果：佛以周昭王二十四年甲寅岁四月八日示现生，穆王五十二年壬申岁二月十五日示现灭。

◇清《宗统编年》记载：禅宗十四祖龙树菩萨于周赧王四十八年（公元前267年）住世传法。而龙树菩萨生于佛灭后700年，是《摩诃摩耶经》中阿难尊者述佛所言：“七百岁已，有一比丘名曰龙树，善说法要灭邪见幢然正法炬。”由此推出，佛诞生于公元前约千年。

◇《列子·仲尼篇》记载，孔子曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣。”

佛历计算：以相关资料记载，佛陀诞生至今已有3041年。（周昭王二十四年即公元前1027年；1027年+2014年=3041年）

【佛门泰斗关于佛历3千多年的定论】

《虚云老和尚自述年谱》中记载，1953年4月，中国佛教协会正式成立。大会中有提议毁戒者，虚云老和尚诃之，并于两年后（1955年）撰文寄慨。

◇俗有言：秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也。今因答客问，一发所蕴。

◇释迦佛的法运，有正、像、末三期。正法、像法各一千年，末法一万年。正、像时期已过了，末法到现在已经过了九百八十二年了。

◇他们对浴佛节也有不同说法，不承认四月初八日为浴佛节。我凭《法本内传》及摩腾法师对明帝曰：佛以甲寅之岁四月八日生，此当周昭王二十四年。魏书沙门昙谟最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭。这样年月，多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到现今已二九八二年了，现在他们要改为二五零二年。本来孔子、老子生在佛后，今他把孔老摆在佛先。我当时在大会上和他们争论，戒律、年号、汉服不准毁。

◇把佛法传入中国的印度摩腾、竺法兰二尊者，去佛灭的年代还不远。当时白马寺东，夜有异光，摩腾指出为阿育王藏佛舍利之处，明帝建塔其上。佛道角试优劣，摩腾踊身虚空，广现神变，法兰出大法音，宣明佛法。二尊者的智慧神通难道说不清年月？后来的高僧，如罗什、法显、玄奘、道宣，虽有几种传说，也没有确定改变。

◇佛是印度人，印度一年分三季，一季四个月。我国一年分四季，一季三个月。我国有甲子分年号，印度没有，所以改朝换代，未免不错乱，故弄不清楚。玄奘在印度十八年，也未曾确定了年代。前人行了一两千年的四八浴佛腊八粥，一旦改了不方便，我们何苦自己要改呢？

佛历计算：以虚云老和尚所言中国佛教传统记录，至今佛历（以佛诞日计）为3041年。（2014年-1955年=59年；2982年+59年=3041年）