警惕死灰复燃的一贯道邪教

【按】

        一贯道，追其源头，前身是明代时期的“附佛外道”【罗教】，是盛行于明清两代的民间秘密宗教之一，包含先天道、天理教等分支。清末时期王觉一，又杂糅罗教，白莲教等教义，创立了一贯道，鼓吹“三教合一，无生老母，弥勒下凡”信仰。解放后，被政府取缔，一度只局限在东南亚等海外华人中传播。然而，近年随着国门开放，这样一个原本已经销声匿迹的附佛外道，潜回内地，并且有扩散蔓延之势。

        罗教外道本身附佛教而生，杂糅扭曲释儒道三教教义，宣讲三教合一。当代一贯道进一步发展罗教里“无生老母”之说，把无生老母派出三佛救世（燃灯佛。释迦牟尼佛，弥勒佛），又衍变为无生老母的五子救世：耶稣，默罕默德，燃灯，释迦，弥勒，所谓“五教归一”，全为招揽信徒之企图。

        追根溯源，罗教的诞生和繁衍与明代官廷消极的佛教政策有直接的因果关系。明太祖“分寺清宗”，严格限制佛教教义在普通民众中的宣讲传播。此消彼长，罗教和一贯道等民间秘密宗教用通俗化，口语化的语言阐述教义，又利用民间结社，会门等互助方式，因此在民间兴盛一时。当下一贯道能够死灰复燃，也是佛教正见传播不利的一个佐证，也和净空老人长期缺乏佛教本位思想，曲义理解“传统文化”，热衷鼓吹《弟子规》，《太上感应篇》，《玫瑰经》，《古兰经》等外道典籍有着直接的因果关系。不少一贯道信徒，原初就是净空老人的追随者，可见一斑。

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        言而总之，一贯道是一个典型的附佛外道，并不是正信佛教，佛教徒应该认清其面目，坚决抵制它，对于不明真伪者，尽量劝服远离。

 一贯道邪教编造出来的无生老母形象

来自东北的一个佛友：

        请教一个问题

        我家是农村的最近几年附近信佛的居士都开始去一个佛堂。那个佛堂其实是一户人家，供奉的有弥勒佛，观音菩萨，济公。然后在弥勒佛后面有一盏灯，有“无极”的字样。经常有从外地来的人到佛堂里讲课。讲的什么具体的我也不知道。但是去的居士们都相信“五教归一”的说法。（五教归一好像就是佛，道，伊斯兰教，基督教，天主教在末法时代都将走向一条路）

        然后最高的神是无生老母，说是在以前还没有人的时候，无生老母就让天上她的孩子下凡传下人根，任务完成，便可回天，但是这些孩子贪恋人间繁华渐渐的忘记了天上，所以老母就派遣五位使者创立五教，方便渡人。请问佛教有这个说法吗？然后这些居士也有早晚课，念诵的有《弥勒救苦真经》、《心经》、还有一个济公活佛的一篇经文，好像还有《玉皇心印妙经》。

        还有就是佛教有无生老母（或者无极老母）这位神吗？

        答：这就是一贯道邪教。原本建国初期，已经取缔，现在又从海外偷偷传入，死灰复燃。佛弟子们应该警惕和远离。

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揭露“一贯道”的真相

http://blog.sina.com.cn/s/blog_8311f8e70102v8hg.html

摘部分文字如下:

一贯道简介

        一贯道，为中国民间秘密宗教之一。起源于明朝中叶，盛行于明末清代。最初称为罗教，由山东人罗清所创立，之后分化各种不同教派，如先天道、天理教等，一贯道是清末才兴起的一支。其渊源可溯至清末王觉一。他借用清代秘密宗教中《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立“ 东震堂” ，接续罗教道统。奉罗教主神无生老母，标榜弥勒佛三阳信仰，并以儒家为中心，主张三教合一；在形式上，夹杂着中国古老的谶纬图说；在组织上，无出家之说，而由俗家信众求道后称为道亲。进入民国后，则又加入了基督教与伊斯兰教，变成五教合一说，无论三教五教，都是扯幌子唬人之举。依照“ 一贯道源流” 等该教文书记载，“ 一贯道” 这个名称开始于清德宗光绪12 年（公元1886 年），发源于山东，之后拓展至各地。为了使自身神圣化，一贯道捏造历史，称其青阳期祖师，起源于伏羲氏。又有一部分教徒称其起于达摩。一贯道组织目前则将清代会道门头目路中一尊为白阳初祖。

“ 无太佛弥勒”

     “ 无太佛弥勒” 是一贯道的五字真言。一贯道为民间宗教信仰，起源于明朝中叶，这一支信仰系统最出名的为白莲教与天理教，一贯道为最近一百年左右发展的。这个信仰系统实际上并没有自己的教义，而是扭曲佛教、道教与儒家思想为自己的教义。

“ 点传师”

      “ 点传师” 是一贯道的专用词汇，是一贯道第十八代祖师张天然所创制的职称。根据张天然于民国二十八年元月所颁布的「暂定佛规」，张天然他本人对点传师所下的定义是：「凡替老师点传道法者，皆称为点传师」 ，即是替张天然分忧代劳的代理传道之师，条件必须功德深厚，通达道义。点传师的领命手续有三种：一，张天然亲自放命；二，张天然委托他人代为放命；三，向张天然推荐，经张天然同意后任命；经此三种正规手续领命的点传师，皆须奉持张天然之命，奔走各方，因时制宜，替新求道亲点窍传道，以使其明悟一贯大道的真理，并襄办各地区的道务。民国三十六年中秋，张天然逝世之后，求道表文上所书写的张天然的果位与名字：「钦加保恩张光璧」七个字，被他的徒弟窜改为「钦加顶恩孙慧明」，从此，点传师性质已变，不再是替张天然分忧代劳的代理传道之师。

” 一贯道”不是佛教

        佛教并非造物论( 创造论),  佛陀说并无造物主( 上帝. 阿拉....),  佛教是唯一没有造物主的宗教 ,  很多宗教是一神论者主张其神是造物主,  佛陀说造物主仅是三界内的诸天天人, 仍在轮回之中, 佛陀早在很多部佛经讲了很清楚很明白很多次。而一贯道是创造论, 认为老母娘是造物主, 所有生灵包括佛菩萨都是他的儿子, 还声称基督教的上帝就是老母娘, 阿拉也是他本尊,  事实上, 基督教上帝既不是老母娘,  阿拉也不是老母娘,  如果有钻研佛法就可得知,  天神有很多, 有些喜欢自称造物主等等尊贵名词, 有些是信徒尊称其神的, 不论如何, 天神有很多,  有二十八层天, 有些善良的学佛是龙天护法, 有些则毁坏佛法是天魔, 要如何知道其个性, 好好研究佛经就能明白,   甚至了解老母娘属于哪一层天的天人, 亦或是哪一道的众生。

        窜改佛法的一贯道又称为天道、白莲教 、真儒复兴、中华圣教、 孔孟圣道、弥勒大道等, 名称变化多湍, 诸多教名, 皆信奉老母娘, 又名无生老母, 明明上帝, 自明朝以来罗蔚群创立无生老母并且毁谤佛法僧三宝, 罗氏左批禅宗右斗净土宗, 该信仰每逢朝代替换, 政治不稳时, 此教蛊惑人心, 特别兴盛, 参考郑志明的无生老母的信仰溯源。

一贯道点传师海外揭秘

        6 月的澳大利亚正值冬季，悉尼的海边寒风阵阵，可悬崖旁别墅区的一所小学校园里却热气腾腾。这里有一个团体正在组织活动，每逢星期日，他们都租用这所小学的校园搞活动，而每次活动其成员都颇为迷狂。这个团体便是20 世纪50 年代初被中国政府取缔的反动会道门—— 「一贯道」。

        我以一名普通游客的身份走进了这所小学校园。我所看到的是他们正在进行的一次「飞鸾宣化」，也就是通常所说的「扶乩」，一种迷信活动，在架子上吊一根棍，两个人扶着架子，棍子就在沙盘上画出字句来作为神的指示。校园正面的一间大教室已经被布置成了佛堂，其正面挂着一排他们供奉的圣像，有弥勒佛、济公、关羽、张飞、吕洞宾、观音菩萨…… 外加澳大利亚人普遍信奉的耶酥和圣母玛丽亚。当然，还有好些神圣的像我叫不出名字来，给人的印象是：世界上所有的大小神圣全都到齐了。我问我身边的一位信徒，这些神圣你们全信吗﹖ 他点点头，说：“ 只要是神圣，我们全供奉，可惜这儿地方小，有好些个像都挂不下。” 我点点头，心想煮杂烩是该找一口大锅。圣像前香烟缭绕，佛堂上「三才」罗列。「天才」捧着一只用薄木板做成的「罗圈」，圈上钉着一根笔杆似的「乩」，站在沙盘后面，闭着眼念念有词：…… 无敌老母蟠桃会，玉皇大帝下凡尘。生老病死我不管，婚姻事业随尔问……于是信徒们纷纷下跪磕头，一个接一个地求问婚姻事业。而「天才」两手颤抖，乩笔如飞，沙盘上出现一行行横着写的字，还中英文夹杂显现。站在沙盘一侧的「地才」赶紧用纸笔记录，把记下的内容交给求问者。求问者接过记录丢下香火费，又转向站在沙盘另一侧的「人才」，由其根据记录一一给予讲解，对只懂英文的信徒还得讲英文。有的求问者听得高兴，还会朝「人才」手里塞红包，一塞３个，大概是「三才」都有份的。

        一个多小时以后，「天才」突然在沙盘中写了一个大大的「退」字，又接连打了三个哈欠，趴在沙盘上不动了。「人才」宣布：玉皇大帝已去，今日的「飞鸾宣化」到此为止。「地才」便扶走了「天才」。接下来就是请点传师讲道理，内容无非是世逢劫运，祖师渡人，唯有入我万教归一的一贯道才能劫后余生、福禄寿三全。然后又预告了下一次活动的内容是吸收新的徒众，今日参观了扶乩的人，可以申请加入，在下次活动中接受观道、求道和入道，从而成为一贯道的道徒。

         走出这所小学校后，我对一贯道产生了浓厚的兴趣：它到底是个什么东西﹖ 为什么会被取缔呢﹖ 倒是在这偶然的参观中结识的一个道徒，介绍我认识了一位元已经退休隐居的一贯道点传师张明君。

一个宇宙分三截，普渡三曹救众生

        我是在张明君的海岸别墅中见到这位须发皆白的老者的。我本以为老点传师会对一贯道充满敬意，然而他却告诉我，一贯道者，不过一贯骗人害人而已。“ 我是民国二十四年加入的一贯道。算不上自愿加入，因为我当时才10 岁，是被道首们看中了，要培养做「三才」，硬从父母手中买进了教门的。从那以后我在一贯道中呆了50 年，到了60 岁之后悟到了它的骗人、害人，继而慢慢退出。说实在的，现在跟你说这些，对我是有危险的，好在我老了，活够了，也就不怕了。”

        据我所知，一贯道的创始人叫张光壁，是在山东济宁县创建一贯道的。此人后来被蒋介石召见过，也软禁过，又被释放了。我问张明君有没有见过此人。“ 见过。” 张明君说，“ 我入道的时候张光壁创教还不到10 年，我是被他亲眼看中并指定改姓张的。这在当时是个无上光荣的事情，可现在想起来，实在是耻辱。”

         “ 张光壁早年入过同善社。这同善社讲佛道合一，所以也叫合一会。不教练仙丹、不学腾云驾雾飞天剑术，也不要求苦行修身，却专门用灾祸劫难来吓唬人，要人家入他的社，花钱上层次升职称，当什么神祗、天尊以避灾得福。张光壁弄的一贯道在许多地方都借用了同善社的东西，连扶乩都是那里来的。”

        “ 张光壁先编了一本《一贯道道统系》，说一贯道来自达摩，其为祖师。有案可查的是其第十三代传人徐还元和杨还虚，他们是清朝道光年间在成都得的道。到了光绪十年青州人刘清虚又继承了道位，为第十六代传人。辛亥革命时，则出现了第十七代传人，就是他的舅舅叫路中一，自称是弥勒佛下凡。而他自己是第十八代传人，自称为济公活佛转世。他的妹妹说是观音菩萨转世，小老婆则说是月慧菩萨转世。”

      “ 张光壁认为，整个宇宙分为３个时期，就是：红阳时期、青阳时期和白阳时期，各有18,000 年。现在已是白阳时期的最后阶段，大劫将至，普通人甚至一些天仙地神都在劫难逃，因此，要靠一贯道来普渡三曹，让入道者远离浩劫化祖成佛。这三曹指的是天曹、地曹和人曹。”

        “ 因为20 年代末以后的那些年世道艰难，所以许多人都相信大劫将至，于是一贯道发展极快，抗战以前已经是一个全国性的组织了。张光壁还写了《王道建国论》，提出以道治国，说祖师将转世做皇帝、道长做宰相、最早入道的前人做知府、积极发展道徒的点传师则可以当县官。这套东西不但弄得老百姓犯迷糊，连许多军阀、大官僚也相信。军阀粟春旭当了点传师，国会议员周景成在家开佛堂做坛主，袁世凯的财政部长周白齐、矩威将军潘矩楹，还有军阀唐天喜全都加入了一贯道。到了1936 年，仅南京、上海、杭州一带就有了几十万道徒。蒋介石担心起来，就请张光壁去吃饭，本想设个鸿门宴，但又怕激成暴乱，便将他软禁起来。蒋介石希望一贯道就此树倒猢狲散，粟春旭也谎称张光壁已死，他将取而代之。可天津有个道徒叫张五福的，偏偏跳出来说张光壁没死，他组织人向蒋介石请愿，要以身家性命保张光壁出来。而张光壁也在南京和蒋介石作了妥协，保证不反蒋、不谋政权。这张光壁出来后，便马上改组一贯道，粟春旭之类自然是开除道籍，而张五福从此成了一贯道，尤其是京津地区的最重要的道首。此人在解放后与共产党作对，促成了人民政府取缔一贯道，那是后话了。”

        “ 抗战开始后，张光壁当了汪伪政府的外交部参事，与周佛海、褚民谊关系甚密。在日伪政权的支持下，在沦陷区大量吸收道徒。抗战胜利后，张光壁成了打入敌后的抗日英雄而未受惩治。可他自己也不好意思，便将一贯道改了个名称，叫「中华道德慈善总会」。不过这个叫法只是一个牌子，实际上，道徒们还是自认为是一贯道的。”

      “ 张光壁死于1947 年。他死后，小老婆孙素贞和张五福实际上领导了一贯道。孙素贞拉着张光壁的大老婆刘慧贞成立了一贯道的「宗教戡乱救国军」与共产党为敌。让大量的国民党特务进入一贯道，利用一贯道的道徒进行内战。尤其在镇压国统区的学生运动、工人运动、市民运动方面，帮了蒋介石很大的忙。”