【破邪显正】烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……别把这些迷信当佛法
妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持，妙祥僧团创始人。
一九九五年闰八月师携性空师二人自山西五台山行脚，沿途托钵乞食，不要钱，经山西、河北、北京、天津、辽宁，至盖县茅蓬。行程3000多里，为大悲寺僧团每年学习二时头陀的开始。
一九九六年八月二十九日——一九九九年八月二十九日师在茅蓬闭关三年。闭关期间主要修楞严七，日中一食、常坐不卧、止语，关于楞严七详见《楞严经》卷七。
一九九九年后，师虽然居深山中，也有志愿男子慕师之日中一食，不捉金钱等戒行，来山请求出家。师思，一人之力弘法太难，应有僧团弘扬此法。应方便摄受他们，讲明出关后再行教化。
乃于二月初八，剃度5人。二月十九剃度7人。剃度后，由97年剃度的亲藏师父代师带领他们修行。
一九九九年八月二十九，师出关带弟子行脚。经本溪、辽阳、鞍山、海城，于九月二十三至营口楞严寺。
二〇〇〇年二月初八，应海城市民委、毛祁镇政府及当地信众之请，众望所归，妙祥法师带领僧团正式进住大悲寺。
妙祥法师开示：
一信众：阿弥陀佛！请师父开示，这个问题我不知道如不如法。就是有些人吧，可能有“神通”，他说他能查出一些事来。他这么说：你家孩子怎么地了，前世出家或是怎么地，这事得还替身，如果不还替身，这个人怎么怎么地……这种修行人是不是如法？
这种说法有点儿像大仙（巫医神汉）的说法，这些说法往往都是不真实的。既然能看出前生，他就应该知道“烧替身”不是佛教。既然说到“烧替身”，说明他还看不到前生。
一信众：我想请问师父，他们说南赡部洲众生的共同业缘，都欠了一笔债，有的庙叫拿元宝，有的叫拿钱来还这笔债，这个事情我不明白。
这个不是佛教，佛教里没有这一条。有的是为了收钱，就是为了钱，所以把一些道教的东西也都搞到佛教里，还有世间的、一些民间的做法，烧元宝等，都拿到佛教里，这不属于正信。
一信众：那到底欠不欠阴债啊？
这种说法本身就不正确。我们每个人都有业力，我们既然能得到人身，就说明我们有这个功德，也有我们缺陷的地方，我们应当按照佛法的要求去修行。
这种所谓的“欠债不欠债，用什么还”，是不正确的说法。
一信众：有的人说诵经也能还阴债。
阴债这种说法是不正确的。因为啥？我们现在所受的都是前生所做的，我们今生所做的就是来生所受的。
并不是在阴间欠或阳间不欠的事，是我们起心动念所欠的。它记载不记载在这个阴间？记在我们种子识里。
一信众：阿弥陀佛！向师父请教。我多次到庙里，听一些人讲，说有病了要买寿。这个事我很不明白，买寿能不能解决问题？
这个买寿啊，没有听说过。这个恐怕不是佛教的……是不正确的。佛法里没有什么买寿的说法。
因为业力有定业和不定业，我们都得通过我们的修行来解决这个问题，并不是花钱就可以买到的——或是叠几个元宝啊，或是烧几个香就可以办到，那个都不是佛教的东西，是不应该做的。（摘自《二〇〇四年为鞍山居士开示》）
一居士：请师父为信众开示，关于化解太岁和本命佛的问题。
这不是佛教的东西，不如法。应该还是认真念佛，不宜搞这些东西。佛菩萨都做不到你谁能做到？是不是？不应该参与这些东西，什么化太岁了……都是不应该的。佛教里没有这种行为，这不是一个正见行为。佛教就是供佛菩萨，这样修行是正修正念。
本命佛——佛教哪有本命佛这一说？根本不存在的事。（妙祥法师开示于二〇一八年正月）
我们在世间，每个人都想获得吉祥，包括我们人、天人，还有其他道的众生都想获得吉祥，但这个吉祥说法不一样。
比如现在有的人说，你家把祖坟迁一迁就能获得吉祥；有的说你挣到钱就能获得吉祥；有的说你做高官就能获得吉祥；甚至有人说你放点什么东西在家里就吉祥了；或是有人给你算算命就吉祥了；或是有的说烧个替身、搞个升疏都能获得吉祥……
这个吉祥究竟怎么能获得？连天人也说不清楚。包括世间所有的智者，包括其他各个宗教都说不清楚。谁能说清楚呢？只有佛能说清楚。所以我们现在讲的《吉祥经》是佛讲的，任何人都讲不了这个《吉祥经》。（可参考：可令一生吉祥的《吉祥经》）
所以《吉祥经》难得，正和我们的生活有紧密的关系，和我们修行佛法也有紧密的关系，所以《吉祥经》对我们来讲是最合时、最有益。
为什么要讲解这个《吉祥经》？就是有人在讲一些顺利和不顺利的时候，讲一些人生的世界观的时候，往往用生灭法、世间法代替佛法来讲，这就是咱们要讲解《吉祥经》的缘起。
本来咱应该讲点《楞严经》啊，讲点别的东西，为什么要讲解《吉祥经》？就因为世间法不断地出现在社会上——出现在社会上咱可以理解，现在出现在寺院和居士手里，比如说什么《弟子规》等等。
这些东西是什么呢？都是世间法，它不能给人们带来永久的吉祥和安乐，也不能让你修行佛法，而且对学佛人还有一种误导。（摘自溯源佛教网《吉祥经讲记》）
