印光大师：普劝全球同胞同念观音圣号

印光大师（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。佛教净土法门第十三代莲宗世祖。

      大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西合阳县赤城东村人，幼承庭训，初读程朱书，受其辟佛之影响，系因染病，得阅佛经，始悟前非。渐研内典，方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春，时年二十一，毅然投终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家。勤学功课，读发愿文及净土文，知禅净工夫成就之难易，便决心专修净土，后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行，普摄群机，遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师受具足戒。光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。

       1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》，内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。

       1930年时届七十，至苏州报国寺掩关，旋创立弘化社，流通净土书籍，不遗余力。

        1940年时年已八十，受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初四，预知时至，于大众念佛声中，安详西去。

        印光大师遍参南北丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土念佛法门，被教界尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。

文钞原文：

      观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。

       普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。

       现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。

——《印光法师文钞》• 普劝全球同胞同念观音圣号启事

白话译文：

       观世音菩萨，在无量劫以前，早就已经成佛了。法号为：正法明如来。只是因为感念众生的苦难之心没有止境，爱护众生希望给以安乐之愿没有边际，所以在十方世界，普遍化现菩萨以及人、天凡圣等等身份，来布施众生以无所畏怖，给以彻底的救济和度脱。

     《普门品》说：“应当用什么身份得以度脱的人，菩萨就会现什么样的身相而为之说法。”菩萨不但现作有情之身，就是山河、船筏、桥梁、道路、药草、树林、殿阁，也能够随顺众生的根机而为变现。总是以众生离苦得乐、转危为安为自己的职责。所以，凡是遇到战争、水火灾害、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险的事情，如果能够至诚称念“南无观世音菩萨”名号，就可以承蒙菩萨加持、护佑，转危为安。

       而现在，杀戮的浩劫充满世界，全球都没有安乐的和平之地，也没有可以幸免战火侵害的人。希望中外同胞，共同称念观音圣号，共同以观音菩萨救苦救难的慈悲之心作为自己的存心，共同以观音菩萨利益他人利益动物之事作为自己的职责。这样，便能够是非人我的念头停息，斗争平息，自然可以共同拥有太平盛世，共同享受天伦之乐。纵然使定业难以转变，而丧失身命，也可以仰仗菩萨的神力，往生西方极乐世界。如此，便是因为过去世的罪业而丧失身命，承蒙佛力而出离轮回苦海。凡是我们中外同胞，祈请共同体谅我区区劝导的诚意。