界诠法师：我们信仰的是三宝 不是信仰的哪个人 ！

       界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。师淡泊名利，博学多才，讲经风趣幽默，深入浅出。1991年起法师隐居于平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法，法师每日领众熏修，讲授律典经教，2008年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。

      界诠法师：

       我们信仰的是三宝，不是信仰的哪个人，信哪个人很危险。

        如果菩提心没有生起来就很容易退转，这是不变的信仰。

        不变的信仰，信什么呢？信三宝的功德。我们学佛人，如果说只信人的话会很容易退转的，人会让你失去信心，这个事很重要。

        插个故事。前几天有一个净人（发心出家的），这个净人找我很多次了，写了很多文章找我，找我干嘛呢？他意思说要我亲自给他剃头。我说:平兴寺都是我亲自剃头啊。然后剃完，他说死活要跟着我。

       我说:跟着我，怎么跟啊？

       他说:一天到晚得跟着我，我说那附体了不是？

       他说:那必须得跟着你修行才可以啊。

       我说:大众随常住运转，你们都有人教，有人带你们，这不是很好的事情？

       他说:那不行。

       年初，刚刚过了年他就去找我，他说:你这看行不行，我在这里出家你看行不行？我说:行不行这看你自己啊，你觉得说我在这里出家行，你就继续观察，然后我也观察你，你也观察我。我说你观呗，你住着观呗。这样，他住下来了。

        住下来一直到端午节之前，他又写了很长的一篇文章，写了六页纸，一页纸大概写了有六百字，用铅笔写的，我很认真看把它看完。他说的一大堆的事情，意思就是表白他是真心出家的，然后要跟着我，就这个意思。

  我一看了不得，他说什么呢？来的时候为了省钱，在家里带的馒头在路上吃，路上人都笑话他，他说为了省钱不在路上买东西吃。然后到了我们庙里来以后，他都是吃大众的剩菜，然后剩菜都没被大家发现，上面把饭盖上，然后都不拿钱，所有的供养他都回供给三宝了。

       我一看，这我更不能带。我都吃好的，他看我都吃好的，看我拿钱，他不把我给杀了！他可能心目中觉得我是很修行的一个人，可能吃的比他还烂，我吃的比他还好，他还跟我干嘛？你想想看是不是这样？他搞的挺恐怖的。

        当时他给我的纸条我没看，因为我下了课，他就在那路口拦我。拦着，我说你先回去吧，你写什么我看看再说。

        然后他看我没有说要带他的意思，过了一天他又写了两张纸，翻墙进去了，到后山翻墙，我门锁着。我当时正看完书，要起来转转，突然看到院子里有一个人，我吓一跳。院子从来都没有人，最多是一只鸟，没有人。

       然后我说:你怎么进来的？

       他说:我翻墙进来的。

       我说:你怎么可以翻墙？

       他说:我反正明天要走了，也无所谓。

       我说:你明天要走也不能翻墙啊。

        他说:那不管了，我已经翻墙了。

        那我说:算了就算了吧。我看那纸条写的不是很多，只写两张而已。他说看来你不带我，我出家也没有意思，我只好回家了。

        我说你出家到底是跟谁出的呢？你是什么情形出家的？

       所以大家要记住，我们信仰的是三宝，不是信仰的哪个人，信哪个人很危险。我说你要是这样跟我，你肯定要把我杀了。他说不会。怎么不会啊？我说你都吃剩菜，我都吃好菜，对吧？你钱都拿去供养三宝了，我说:我钱没有全部拿去供养三宝怎么办？我说:我没你修行，你跟我那能跟得住啊？他说:那就算了，那我就回去吧，我也没有必要出家。我说:那你自己的事情噢。走了。

        后来听说净人里面传播，说是我叫他回去的，这个是口误。不是我要他回去，他自己要回去的，他说，既然我不带他，他就要回去了。

        出家不能出成这样子，净人们！你要依三宝，依僧团，哪个人帮你剃的，那只是一个让你从俗变成僧，现僧相。固然这个师父很重要，但是有人教你，在平兴寺僧团有人教你，那就是你的阿阇黎。因为别的地方剃完了就没人管了，漂流。我们没人管？

       平兴寺天天有人管，你们不是嫌管得太紧了吗？怎么会没人管你呢？管了个要死，还不行啊？非多几个人管你？你又受不了。对吧？有人教你，有人管你，天天随着大众在运作，这就叫你树立僧相。一定要是这样的一种理念来出家，你才会稳定坚固。

        古人讲，在仆人的眼里没有伟人，听懂吗？仆人的眼里没有伟人。那仆人是照顾伟人，伟人原来睡觉还打呼噜，还放屁、咬牙，他没有信心。

       过去福鼎有位老和尚，就是十几年前往生的，预知时至的老和尚，他很用功的。可是，以前另外有个老和尚跟他一起住，他说那老和尚说是很用功，晚上修行还打呼噜呢，他说他还睡觉呢，他没信心。可是他往生的很好，那个人后来还好，他往生得比他晚一点。他是人呐，睡觉打呼噜有什么奇怪呢？睡觉打呼噜就不修行了？对吧？你要去看他的功德所在，这个人。

       所以说你不能依人，依要依三宝，我们信仰要建立在三宝的。首先相信，你要相信佛，十方诸佛我们不知道，我们相信释迦牟尼佛，有史可查。你这个确定下来，释迦牟尼佛到底有还是没有？有，你有一个确定信仰的目标方向。有，他说法可不可信？可信，佛法信了。

       僧，依僧，随从佛法出家的僧，僧有凡夫僧，有贤圣僧，过往的贤圣僧我们现在没有机会看到。凡夫僧，现在凡夫僧这里面也有很多修行的人，依止那些修行的人不就完了吗？现在很烂的也有啊，那不是你的标准。

       诸位，我们看到谁谁谁不来共修，谁谁谁吊儿郎当，然后我们看了以后生烦恼。换句话说，你是不是以那些人作为你的标准呢？懒惰的人是你的标准吗？不是。不是，那就是你的师父，我不能像他一样，这就是你的进步啊。那个人不来了，所以我也不来，你就完了。那个人还俗了，你也跟着还俗？怎么可以这样。他去做杀人放火的事情怎么办啊？

        那是修行在个人的事情，我们都一切的一切往好处看，这个道心才不会变。无论如何，无论是谁，你依止一个人只是某个方面，学法上的一个增上而已。他有缺点，有毛病，他是凡夫，你看见没有？这上面就讲的，他习气还没断完，功德还没圆满。没有圆满期间，他有种种习气问题存在，这都很自然的。我们要在内心当中产生一种力量，好乐佛，好乐法，好乐僧。