居士，你懂得护法吗？
佛法的发明是佛陀，佛教的经典是三藏十二部，佛教的住世和弘传是僧众。
因此我们尊称佛法僧为三宝。
我们皈依了三宝，就是将整个的身心无条件的沉浸在三宝的光辉和恩德之中。
护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。
护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命。护法也是居士的本分。
作为居士应该明白，三宝门内，因果谨严不爽丝毫，每作取舍，如履薄冰，一旦不慎，果报可怕！一个来到寺庙的居士，必须慎因明果，时刻自省，善护身口意业。
末法时期，佛法渐微，众生业重福薄，障深慧浅，居士如理护持佛法才见真心！此时，护持僧宝才是真正的功德无量！
很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的福田。三宝教我们了生死、出轮回、证佛果。
父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢？
护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬地对待三宝，尽心尽力地做好该做的一切。
一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。
用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你如何护法？
佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。
对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份，把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现。是非常可怕的。
寺庙是出家人安身立命的处所，是善友往来的聚会所，是去除烦恼的清凉地，是悲智愿行的学习处，是同修共参修养灵性的菩提苑。
寺庙、道场是清净的神圣地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心去呵护。不论到哪个寺庙或佛堂，要遵守六和敬，遵守寺庙的清规。规规矩矩遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。
寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。正是：“群居防口、独处防心。”
有个别人专爱搬弄是非，不是讲东家长就是西家短的，完全忘记了自己是来干什么的。
还有的居士争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。
看到别人比自己强，就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话，他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。
在此奉劝护法的同修，你是真心护法就要心无所求，不求回报不求福报，以一颗清净心认认真真做事，平平淡淡做人。
积德虽无人见，行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持您的。
作为一个居士要不惜生命，不惜我们的财物来护持佛法护持道场。如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
护法不是买卖，更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。
作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。要团结来道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。人低为王，地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。

做人要谦卑诚实，做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎，要有大智慧，千万莫在小事上斤斤计较。
心底无私天地宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱，有一颗平常心，你会更从容。有一颗不贪心，你会更快乐。
真正的居士是什么样子？
佛不是让居士都必须出家，也不是让居士变成一个奇怪的人，更不是让居士变成满身佛气的人。
真正的居士，是在了悟到宇宙人生万法万物的真相，明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实，之后，不变随缘，随缘不变，安住当下，和光同尘。
进而做一个善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，成为对社会有用的人。
在工作岗位上把工作做好，在家庭生活里把责任尽好，时时事事处处做世人的榜样，一切为众生着想，随时成就官员菩萨，商人菩萨，工人菩萨，农民菩萨，等等诸佛菩萨摩诃萨！！！
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，我们可以舍弃生命，还有什么不能放下呢？做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。以自己的行动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。
一座寺院的兴盛，离不开五个“持”：
一：诸佛菩萨的加持；
二：党和政府的支持；
三：出家僧众的住持；
四：在家信众的护持；
五：纯正道风的坚持。
前四条是外缘，第五条是内因。珍惜因缘，和合增上，伽蓝清净，正法昌隆！
祈愿道场清净，正法久住！
寺院原本就是十方布施所成，三宝所依，本来就是出家师父的依宿处，我们修建寺院，没有师父居住，那么，寺院的意义是什么呢？
佛弟子们都应该懂得：唯有僧宝才可以住持佛法！唯有僧宝才能够续佛慧命！唯有僧宝才可以绍隆佛种！唯有僧宝才能接引大众进入佛门！唯有僧宝才可以给我们授受三皈五戒！我们依佛法才得以解脱，我们当至诚感恩住持佛法的僧宝！护持僧宝就是护持释迦牟尼佛和十方诸佛普度众生的佛法伟大事业！
希望我们修建的寺院，可以容得下这些年老的、生病的、落难的、无依无靠的僧人，莫让我佛弟子流落街头，更不要让他们脱下珍贵难披的袈裟，还俗回乡！同时让已发心出家的僧人无后顾之忧，如此才是真正的护持三宝！才是真正的弘扬佛法！
作为居士应该明白，三宝门内，因果谨严不爽丝毫，每作取舍，如履薄冰，一旦不慎，果报可怕！
居士管理僧人、管理寺院，实属末法乱象！由此想到，现在的一些人发心修建寺院，寺院建成后不是如法的把寺院交付师父管理，而是驾临于出家师父头上，以不放心师父为名，来管理寺院，有的虽然交于师父，仍然时常借着自己修建寺院的功劳来干扰师父，干涉寺院事务，这样是非常不如法的！
寺院是十方布施所成，非修建寺院者一人出资（即使是你一人出资，一旦布施出去，也是不应该干涉的！），布施是十方信众布施给佛、法、僧三宝的，而非布施给修建寺院的个别人！
应该清楚，寺院是属于三宝的，而僧人是三宝之一的僧宝，是真正寺院的所属者和寺院的主人！居士是无权参与管理的！这是流传千年的佛制戒规，寺院一旦建成，就必须交于合适的出家师父负责管理，纵然是你发心负责修建了寺院，也是没有资格管理寺院的！发心修建寺院自然有你的功德，而不如法的管理寺院，势必造成本末倒置，佛教不宁！
如果寺院是刚刚建成，或者前一师父离寺，后一师父未到，在这中间空档时期暂时维护寺院是必要的，而一旦请来如法师父，就应该将寺院全权交付于师父管理！
末法时期，佛法渐微，众生业重福薄，障深慧浅，佛弟子如理护持佛法才见真心！此时，护持僧宝才是真正的功德无量！
祈愿末法时期护法居士，得佛知见，如理护持佛法，护持三宝！
随喜赞叹发心修建寺院的居士大德！
随喜赞叹如法真心护持三宝的居士大德！
祈愿四众和合，佛法兴盛，众生皆依佛法得离苦海！
佛弟子们都应该懂得：
唯有僧宝才可以住持佛法！
唯有僧宝才能够续佛慧命！
唯有僧宝才可以绍隆佛种！
唯有僧宝才能接引大众进入佛门！
唯有僧宝才可以给我们授受三皈五戒！
祈愿末法时期护法居士，得佛知见，如理护持佛法，护持三宝！随喜赞叹发心修建寺院的居士大德！随喜赞叹如法真心护持三宝的居士大德！祈愿四众和合，佛法兴盛，众生皆依佛法得离苦海！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
